尼***有精神疾病吗,尼***是不是有***

1. 海明威自杀是因为精神病吗？
2. 尼采是一个社会达尔文主义者吗？

海明威自杀是因为精神病吗？

谢谢邀请，关于这个问题，大胆的我只好大胆的猜测一下，海明威的***可能是因为抑郁症的原因，从某种程度上来讲，抑郁症的确可以算作精神疾病的一种，但他的***应该不是出自精神病发作的那种疯狂行为。

文学泰斗海明威先生一生的经历多彩多姿，就好象他笔下的醉汉、猎人、勇敢的士兵、职业拳击手、斗牛士等等。但是，对他的评价，却是众说纷纭。因为历史确实是一个任人打扮的小姑娘，不同的人有不同的审美观念和打扮方法。这里我们可以说几个发生在海明威身上的故事，作为读者打扮之时用的素材。

第一个，海明威的勇敢。海明威曾经参加过第一次世界大战，在意大利前线开救护车，后加入意大利步兵，到奥地利前线作战，由于表现英勇而受到意大利***的奖励，这段经历让他写出了小说《永别了，武器》。

第二个，海明威的才气。海明威在62年的生涯中，写下了《太阳照常升起》、《胜者一无所获》、《丧钟为谁而鸣》、《老人与海》等作品，并获得了诺贝尔文学奖，可谓笔耕不辍。

第三个，海明威的坎坷。海明威一生有过四次婚姻，感情实属错综复杂。并且，随着晚年健康状况不断恶化，他精神上受的压力也越来越难以忍受，曾两度住进***院，以至于吞枪***。

第四个，海明威的家族。海明威的父亲***，妹妹抑郁症***，弟弟因为要截肢***，长子夫妻两个酗酒后死于癌症，两个女儿先后因***而患上了双相情感障碍，孙女也是死于***。

需要提醒的一点是：正如一个人突然死亡可能是因为病死，也可以因为老死;一个人***也可能是因为精神障碍的结果，也可能是一种平常的自我解脱方式。

答者：暖心理咨询师赵***

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《老人与海》的作者海明威，其家族就有不少人***，这是因为***吗？

从心理学的角度来讲，这是一种以抑郁附带躁狂病状的***，会让患者兼备高兴和伤心两种情绪，称为双向情感障碍。这种疾病病因尚且不明朗，其发病受到多方面因素的影响，通常具有遗传性。

双相障碍的人容易抑郁发作，但是会伴随轻度躁狂症状，发作时与单向抑郁症相似，容易被误诊为抑郁症。很多人认为，这种***只是心情在高兴和伤心之间徘徊，只需要学会控制情绪即可。但是实际上，想要控制，谈何容易，他们的情绪波动幅度要更大，而且波动频率极高。

不只是情绪起伏不定，他们还缺失对情绪控制的能力，被动接受，无法预知自己的情绪变化，只能任凭情绪摆布。只有少数人经过有意识的锻炼，隐约能够控制情绪。如果长期得不到治疗，精神突破崩溃的边缘，就会有***的倾向，海明威无法忍受，精神的折磨超过肉体的痛苦，唯有选择***，方能解脱。

不过患有双向情感障碍的人，通常会过人的能力，不少著名的人物，例如梵高、尼采，他们都患有这类疾病，在《躁郁症与艺术家气质》一书中，对此有详尽的说明。

此类病人，只能通过药物减轻痛苦，同时接受心理治疗。随着现代科学技术的发展，治疗效果有了显著提升，但是无法仍痊愈，复发率也较高。

希望我的回答对你有帮助。

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赵小明 央视财经频道特约心理专家

有证据表明，海明威可能患有双相情感障碍，并因此***。

从他的生平可以看到他很多时候精力非常充沛，创作了蜚声四海的名作，不光如此，他的一生可以说充满***，富有很强的冒险精神，比如上战场，去非洲***，勇斗雄狮等等，这符合双相情感障碍的轻躁狂状态下的精力和思维状态比较疯狂但又思维活跃。

他也有抑郁的状态，并接受过很多治疗。此外，他的家人，妹妹也是因抑郁症***，其他亲人很多也患有抑郁或其它精神障碍，并很多也是***。所以，他可能是家族遗传性的***。抑郁症状态下，***的风险很高，他又经历了很多生死，看过世态炎凉，因此，不难推测他可能在抑郁状态下开枪***。

所以，可以说他是因******。

海明威***是他***一生的悲剧；却又给他讲故事的一生增添了一个讲不完的故事。作为一名伟大的作家，追求精神的不朽，是他的终极目标。如果从海明威的***中提炼出***的渣滓是不负责任的说法。

尼***是一个社会达尔文主义者吗？

尼***是一个社会达尔文主义者吗？

从严格意义上说，尼***不是。不过，他的思想，又和社会达尔文主义不谋而合、殊途同归。

分别来讲。

社会达尔文主义。

国际上，有三部最被关注的英语百科全书——《美国百科全书》，简称EA；《不列颠百科全书》，简称EB；《科利尔百科全书》，简称EC。综合这三本书对“社会达尔文主义”的介绍，评价如下——

社会达尔文主义 （social Darwini***），19世纪的社会文化进化理论，因和达尔文生物学理论有关系而有此名。

（此处插一句，这个理论其实和达尔文没一毛钱的关系。）

社会达尔文主义者，著名的有英国的斯宾塞。

（还得插一句，进化这个词——evolution，原本是为达尔文、拉马克、布丰所反感的。因斯宾塞，达尔文等才有条件地接受。）

还有W.白哲特和美国的萨姆纳。 这三个人主张一一影响人口变异的自然选择过程，将导致最强竞争者的生存和人口的不断改进。社会也象个体一样，应被看作是以这样方式进化的有机体。 后来，这个理论，被用于支持以下政治上的观点——穷人是生存竞争中的“不适者”，不应给予帮助；在生存竞争中，财富是成功的标志。

在对待社会的间题上，社会达尔文主义成为帝国主义和种族主义政策的哲学基础，支持盎格鲁撒克逊人或雅利安人在文化上和生理上优越的说法。

社会达尔文主义在20世纪迅速衰落，因为生物学知识和文化现象知识的领域不断扩大，足以驳斥而不支持其基本信条。证据表明，自然选择对大多数最富竞争性或侵略性的个体来说，并不一定是有利的；必须对后天特性和遗传的特性加以区别；社会进化过程并不是沿着一条直线发展的。

以上是三大英语百科全书的观点。可以得出什么结论呢——

第一，即便在西方，在主流认识看来，“社会达尔文主义”，也不是“善茬儿”，不在被接受范围之内。

第二，尼***没被认为是有影响的达尔文主义者。

尼***的主要思想。

尼***（ Nietzsche Friedrich，1844-1900），出生于普鲁士牧师家庭。1858年就读于徳国有名的普福达寄宿学校。1864年入波恩大学学习神学和古典语言学；次年放弃神学，转入莱比锡大学。1869年任巴塞尔大学（瑞士）古典语言学教授。

他的主要著作有：《悲剧的诞生》（1872）；《扎拉图斯拉如是说》（1883）；《善恶的彼岸》（1886），《道德的世系》（1887）。还有后人编的书信集（1900以后）。这些著作中，没有表露出他和社会达尔文主义“勾连”的蛛丝马迹。

关于尼***的思想，罗素说过很坦率的话—— “对尼***的学说我们应该抱什么看法呢？这种学说有多大真实性呢？有几分用处吗？里面有点什么客观东西吗？它仅仅是病人的权力幻想吗？ 不可否认，尼***向来虽然没在专门哲学家中间、却在有文学和艺术修养的人们中间起了很大影响。也必须承认，他关于未来的种种预言至今证实比自由主义者或社会主义者的预言要接近正确。***如他的思想只是一种疾病的症候，这疾病在现代世界里一定流行得很。”

他思想的具体内容是什么？

尼***承袭了叔本华的基本观点，即意志是存在的本原。但他认为这种意志不仅是求生的意志，而且是谋权的意志——生活在本质上就是要尽力爭取超级权力，这种旺盛的本能是好的——一切优秀的都是本能。

尼***声称，沒有普遍真理这种东西。所有作为普遍真理的命题都是错误的。

他认为，我们所能直接认识的，是我们的欲望和本能的世界，而我们所有的本能都可以化归为基本的本能，即谋权的意志。一切生物都靠消灭其他生物来尽力增强自己的权利，这是生活规律。其目的是要创造超人，创造较高的类型，创造英雄的种族，这沒有斗争、痛苦、忍受以及对弱者的伤害，则不能实现。战争比和平优越，和平是死亡的预兆。于此，我们不是为了我们的快乐，为了我们的幸福，不是为了任何目的，但是我们必须坚持自己应有的东西，维护自己的权利，否则就要沉沦。

他断言，生活是实验，是选择主要和次要人的过程。生活有选择作用，有贵族气派。它显示出人性方面的不平等，表明人是不平等的。有些人比其他人高超，在身体和精神上占有优势。比较高超的人，天生的贵族，应该享有较多的特权，因为他们比平民、比乌合之众，担负较多的责任。最上等的人应该治人。各种形式的奴隶制度一直存在，将永远存在。近代劳工只是取代了古代奴隶的地位。妇女不能和男人享有同样的权利，因为她们在创造力和意志方面都不和男人相等。今天我们最大的危险是平等狂。

为了论证自己的理论，尼***还创造了一个词汇——“在生物学上优越”，这是他给“超人”贴的标签。

尼***，没被划入“社会达尔文主义”的圈子。讲真，他的思想，比“社会达尔文主义”有过之而无不及，只是那个还文绉绉一点儿，还打着科学的旗号，尼***则***裸了。

西方对尼***的评价。

尼***曾在西方有些市场。现在也不能说没有追随者。但总体上，和“社会达尔文主义”一样，知识界中正直的、主流的人们，对尼***是不屑的。 罗素的观点有一定代表性。他说——

在20世纪，“虽然有许多人仍旧真心信仰[_a***_]平等和理论上的民主，但是现代人的想像力受到了十九世纪时根本不民主的工业体制所促成的社会组织形式的深刻影响。一方面有实业巨头，另一方面有广大的工人。民主制度的这种内在分裂，民主国家里的一般老百姓尚未认识到，但是这一向是从黑格尔以来大部分哲学家的首要问题，而他们在多数人的利害与少数人的利害之间所发现的尖锐对立，已经通过***主义有了实际表现。在哲学家当中，尼***恬不知耻地站在少数人一边，马克思则衷心诚意地站在多数人一边。或许边沁是唯一打算调和利害矛盾的重要人物；因此他招来了双方的忌恨。 阐述任何一种关于人类关系的圆满的现代***时，最重要的是承认人对于人类范围外的环境的权能必有的限度，承认人对人彼此间的权能宜有的限度”。

罗素不是一个社会主义者。但是他善良、正直，敢于直言。这种快意恩仇的性格，招人喜欢。👍

（图片来自网络）