日本的精神疾病预防-日本的精神疾病预防药有哪些

1. 结合雪国谈谈川端康成如何为架设东西方精神的桥梁？
2. 靖国神社是什么？这对日本有什么重要意义？
3. 日本是如何养成“匠人精神”的？
4. 怎么看待日本心理学领域的“自杀悖论”？
5. 为什么近代日本人爱蓄人丹胡，有什么寓意么？
6. 二战后，日本为什么要设立“慰安所”服务美军？

结合雪国谈谈川端康成如何为架设东西方精神的桥梁？

将西方意识流改善为日式料理，又将日式文学弄成西式快餐。

日本自明治维新以来,全面向西方学习,在文学上,也有很多西方作品及文学思潮涌入日本,给青年时代的川端康成提供了接受西方文学的条件。他在学生时代就阅读了乔伊斯的作品,汲取了西方意识流小说的营养,对其***创作产生了很大影响,但是,从他的《雪国》中可以看出,他对西方意识流并非全盘接受,而是将其改造为适合日本民族审美心理的意识流

名家评论：

1.1968年，瑞典***科 学院在表彰川端康成的文学成就时就说：他“以敏锐的感受，高超的叙事技巧，表现了日本人的精神实质”，并同时指出了他“在架设东西方之间的精神桥梁上，做出了自己的贡献”。

2.当代日本著名***家三岛由纪夫在《川端康成的东洋与西洋》中总结了川端康成成功的奥秘：“生于日本的艺术家，被迫对日本文化不断地进行批判，从东西方文化的混淆中清理出真正属于自己风土本能的东西，只有在这方面取得切实成果的人才是成功的。当然，由于我们是日本人，我们所创造的艺术形象，越是贴近日本，成功的可能性就越大。这不能单纯地用回归日本、回归东洋来说明，因为这与每个作家的本能和禀赋有关。凡是想贴近西洋的，大多不能取得成功。”

艺术欣赏：

《雪国》具有独特的艺术魅力，它不仅体现在简洁含蓄的语言和细腻的心理描写方面，还在体现浓郁的抒情气息和独特的艺术手法上，具体体现在以下几方面：

首先，意识流手法的借鉴和运用。川端康成不是生搬硬套西方现代派艺术手法，也非有意凸现日本优秀的文学传统，而是将两者有机结合起来，创造了一个臻至化境的纯美艺术世界。

其次，作品巧妙地利用了自由联想。与开头由叶子想到驹子相反的是，第二次到达雪国之后的岛村，当他在化妆镜的洁白雪景里看见驹子通红的脸庞时，又令他想起了在火车上的玻璃镜里看到的叶子的美丽脸庞。***对雪国的自然美景的描写十分细腻、传神，并把任务的心理变化投射到自然景物里。作品里反复出现的岛村眼前的***，就是点睛之笔。

最后，作品展示了纷繁复杂的象征意象。在《雪国》里，川端康成大量***用象征手法，这些象征手法集中体现在富有多重象征意蕴的大量意象群里。

靖国神社是什么？这对日本有什么重要意义？

看了网友的回答，很感叹我们的爱国主义教育还有待加强，让国人心更明眼更亮。

靖国神社原来叫招魂社，明治2年(1869)东京招魂社建成。明治7年(1874)明治***首次前往拜祭。大正8年(1919)靖国神社建成50周年纪念，大正***、皇太子裕仁亲王前往拜祭。

1955年以后，自民党5次提出《靖国神社法案》，要求靖国神社改为″特殊法人"，试图国营化。由于日本民众的广泛***

才没有成功。

靖国神社里面供奉的是日本至明治维新时代以来为日本战死的军人及家属，大多数是日本侵华战争中和太平洋战争中阵亡的日军官兵及3万名台湾高砂义勇军等日本兵。

如今存放着250万名为日本战死的日本官兵灵位。

其中有14位经远东国际军事法庭审判的甲级战犯：东条英机、土肥原贤二、松井石根等。他们的存在不仅是日本的耻辱，也是人类的耻辱。

1945年，.靖国神社举行了临时招魂祭奠。

1996年，桥本龙太郎以首相身份在自己生日当天参拜了靖国神社。

2001——2006年，小泉纯一郎先后6次去靖国神社拜鬼。

靖国神社供奉的鬼，都是罪恶滔天的刽子手，罪恶累累的战犯。

日本政客、高层冒着极大的政治风险参拜靖国神社，令中国、朝鲜、韩国以及亚洲人民极为愤怒和强烈不满。他们试图为右翼歌功颂德。

靖国神社对日本的重要意义就是：他们拜的鬼是日本右翼错误路线的牺牲品，是双手沾满中、朝、韩及亚洲人鲜血的刽子手。

请国神社在我笔下只是冰山一角，日本叫嚣的大河民族、武士道精神，都是在自不量力的思维下诞生嚣张气势。

中国人民的抗日战争，让日本如梦初醒。3个月吞并中国的梦想，也随着小男孩的怒吼彻底破灭。

大部分人来讲就是一个普通神社，因为他们连抗日战争都不知道。

而少部分清楚的知道创建它的原因，很不幸这些人都是领导者，代表了绝大部分日本人的民意。那就是我无所谓恶心不恶心到中国人，所以我一定要恶心中国人一手。

对于中国人，那就是你敢恶心我，我一定要报复。虽然我也很喜欢二次元，但不代表日本人可以恶心我，我赞同对等报复。

日本是如何养成“匠人精神”的？

匠人精神不仅日本有，中国也有匠人精神，匠人精神跟民族性格有关，用一句话来说，当一个人没有吃时候，没有喝的时候，别说什么匠人精神了，什么都敢做，因为活着就要生存。匠人精神说白了，是逼出来的，这也就是日本人的匠人精神，人多地少，他也要生存呀！日本的产品虽然精细，但不够大气。永远也跟不上我国，他永远只能小打小敲过日子，他们长处我们一学就会，我们的，他永远学不了。

消费升级才有可能供养一部分精益求精的匠人。

中国不是没有匠人，想一想古代的匠人都在为谁工作。都是有钱人。

新社会缺少匠人是因为早期中国太穷了，根本就没有这个消费能力。因为匠人的产品肯定是比较贵的，成本比较高。

现在又在提匠人精神。因为中国人又开始富裕了，有闲钱开始供养这些匠人。匠人生产的东西又可以卖出去了。

有没有匠人存在是和经济基础有很大关系的。

社会分工越细，公民个人的独立性越强，越来越强化个人独特的创造力。偏偏日本人的团队协作精神也是很强大的，社团的力量与规矩制定出了令人生畏的高度严谨统一行业规范。匠心精神由此而生。

记得09年我在深圳一家日资企业，和他们一起共事了一年多，他们对工作的严谨，认真，积极，给我留下了深刻的印象。

在日本匠人精神是一种荣誉，善于追求美的瞬间，享受做的过程，追求极致，体现了对职业的敬畏。当然刚开始，你要耐的住性子，守的住寂寞，一辈子只做一件事，这点很多人都做不到。

日本明治维新以前处于冷兵器时代，还是武士的天下，明知维新以后受到西方的影响，开始推崇匠人精神，追求质量，认识到以品质取胜，而不是数量。另方面国家也比较注重，对一些传统工艺的匠人给予一些支持，注重从小培养，形成一种文化，而不是简单的***与师傅之间的传承。现在匠人精神渗透的日本每个企业，成为日本企业的代名词。

日本超过2000年的企业有5万多家，1千年以上的超过7万家。由此可见匠人精神的传承。

比如我们所熟知把匠人精神发挥到极致的，日本知名企业家：做陶瓷的 稻盛和夫、做木工的 秋山利辉、做寿司的 小野二郎等。都是一件事做一辈子，做到全球知名。

而我们国家现在超过150年的企业才5家，改革开放这几十经济发展迅速，凡事讲究的是效率，忽略了匠人品质。16年***总理在报告中提倡匠人精神，这才受到社会的关注，在这一点上我们还需要多多努力！但是在现在这个浮躁的社会，生层压力过大，有多少人会静下心，去专注做一件事，甚至是做一辈子呢？

匠人精神不仅日本有，德国匠人精神也不错，中国也有匠人精神，只是没有日德那么普及。匠人精神跟民族性格有关，还有社会及企业氛围，这都是匠人精神必备的条件。匠人精神是日本的优势，反之过多的重视匠人精神，也会失去了人的大局观，这也是日本人虽然产品精细，但不够大气的原因。

怎么看待日本心理学领域的“自杀悖论”？

日本的心理学是一个悖论，日本本身就是一个悖论。

日本民族充满矛盾，它是一个极度自强，而又极度自卑；崇尚礼节，而又极度嗜杀；极尽战术研究之能事，而又永远是战略上的蠢才。日本人***率世界第一，平均寿命世界最长。

日本民族特征的核心是耻感。

在日本，由于日本民族的单一性和社会结构的同质性，他们极度强调“集团主义”和“业绩主义”相结合的献身价值观。

日本的职员或企业员工，如果到了时间而准时下班，就被视为“缺乏敬业精神”、“缺乏责任感”等而内疚、自责，而迟迟不肯离去，从而激发职业倦怠。

日本人下班后的第一件事，就是到“宣泄吧”里找一个“宣泄人”贴上老板的照片，再一顿拳打脚踢以泄心中之忿；第二件事去酒馆一醉方休。因此，日本的女人独守空房，寂寞难耐，竟有50%出轨。

日本人的强烈耻感、劣等感等必然导致强烈的精神痛苦，激发巨大的压力。

“宣泄吧”是日本人发明的，但并不能改变日本***率高居世界之首的格局。这又是一个日本式的矛盾或悖论的典型。

明治维新后，日本面向西方，日本的心理学第一时间接受西方心理学的影响，又由于（强烈的耻感而激发的）神经症发病率极高，促进日本心理学的风生水起，流派纷纭，“心理学学者”多如过江之鲫。

日本又创造了一个心理学的悖论：

第一，心理咨询与治疗是基于对神经症的治疗及临床进展而不断地完善，就是说，心理咨询与治疗就是为解决神经症而量体打造的。

第二，日本人森田正马***取试错法治疗神经症，即任何疗法我都用，有效的留下来，无效的扔掉。最终缔造“森田疗法”，结果发现，“森田疗法”的核心内容竟然是儒释道及诸子百家的整合！其核心是道法自然、中庸之道、格物致知、实践论，同时佐证西方心理学中有效的元素无不切合中国文化的精髓。

“森田疗法”是应对日本民族劣性的良药，也是重新审视“心理学”的方***。

研究心理学的目的是什么？是通达解决之道的简单、有效、可操作的技术。心理学在战争中叫兵法，在生活中叫策略，在美学中叫艺术，而艺术来源于生活。

当外界的环境、***不断对人施压，个人却又不能从心理上及时消化、疏通时，恶性心理循环就开始建立了，不断发展，不断恶化，不断导致人的心理秩序彻底失调和行为认知的障碍，就看这根稻草是哪天了。

个人心理健康问题是主要原因，环境、***是次要的。

为什么近代日本人爱蓄人丹胡，有什么寓意么？

仁丹胡指的是，将下巴胡子剃光，在上嘴唇处仅留一个小方块的胡子形式。

过去很长一段时期，人们误认为蓄“仁丹胡”是模仿德国的威廉皇帝。

鲁迅先生看了《列帝图》里唐太宗的上髭后，恍然大悟，专门著文辩诬，指出“仁丹胡”原来是一种国粹。

秦始皇兵俑坑里的“仁丹胡”武士们，比唐太宗早837年，可见“仁丹胡”实是我国的国粹，远古已有之矣。日本人爱蓄人丹胡：平安时代,一个从四位的官员大伴近茂与当时太政大臣藤原重安不和.藤原手下的"侍"都留八字胡,大伴就命自己家的"侍"留方块胡,以表与藤原绝不妥协.后来藤原家族设计,在外出打猎中以圣旨名义围剿大伴近茂,并说近茂随从只要放下武器就可安全离开,如能杀死或生擒近茂则可以封官赏金.近茂手下70多"侍"无一投降或叛离,在近茂带领下全数战死.这种精神当时受到包括藤原在内的所有人嘉奖,重安亲自为他们立碑纪念.从此方块胡子成为很多武士的"标志",表达其忠义刚猛之心.这就是他们这种胡子的来由.一般在日本,出身好地位高的武士或武士后代(比如有个五六百年家谱的这种人)留胡子的话是留八字胡,方块胡子则是出身较低的人留的(比如在8.15聚在竟国神厕的老兵,留方块胡的往往祖上是商人或从祖父起就只是个平民了。当然也是较卫生了。

二战后，日本为什么要设立“慰安所”服务美军？

说二句，二战后，日本设立“慰安所”服务美军？是美国人的要求，也是日本人，在二战时期设立随军慰安妇所的又一更新一一一为美国人服务。谈到这个问题，那就是日本人的耻辱，日本人的无能，日本人的不情愿，也只有殖民国，列等民族，才能为霸权国，强道国军队提供“慰安所”服务。美国和日本就是这种关糸国。

日本为美国设立“慰安所”，是美国军人的精神享受，也是对日本人的精神摧残。试想，日本人当路过为美国军人设立的“慰安所”时，怎能不八嘎！八嘎的怪叫……。再想想，日本人在二战时期，对中国，对整个东南亚，所犯下的滔天罪行。特别是对女性，野兽般的攻击。日本人为美国设立“慰安所”这就是对日本人应有惩罚。

要让日本人永远的记住，侵略是没有好下场的，侵略失败后国人是要赔罪的。这也就算日本人，因为侵略失败，美国驻军日本领土，日本人为美国军人设立“慰安所”，也算是日本人，为世人赔罪的一种形式吧了。可谓，小个子民族野心大，一心吞掉东南亚。美国二棵***，炸的日本回老家。迎来美国把军驻，还得“慰安”羞辱他。浅谈美国羞辱日本。个人观点不足指正。

二战后，日本为什么要设立“慰安所”服务美军，主要是日本为了稳定社会治安，稳定美国人军心，免得美国兵横行直闯，无恶不作，***放火，***妇女，起着保护妇女的作用，提供了美国兵的***。

作为战败国的日本，只能委曲求全，把美国人当神一样供养。除了提供驻军保护费和生活物资外，为了讨好美军设立“慰安所”，一来表明对美国人的忠心，甘愿做他们的癞皮狗。二来可以解决部分妇女的就业问题。因为经过二战，大部分男人已战死疆场，妇女严重过剩，让一些女人进慰安所，给她们带来生路，同时国家也可以有财税收入，创造价值恢复国家的经济。三是可减少美军对社会上妇女的性侵，避免日民对美军的不满情绪和仇恨心理产生。

二战后，日本为什么要设立“慰安所”服务美军？

小日本矮子鬼鬼着呢，贼猴精猴精的。

一个战败国，一个战胜国驻军。当时的日本是没有人格尊严的，美国驻军就是大爷，你不孝敬他孝敬谁？与人方便与己方便。

再则，长年在外驻军，这许多美国大兵性本能如何解决？长此以往这些大兵怎耐寂寞，必定生事祸害乡民百姓。倒不如投其所好，送上门去设个“慰安所”让他们快活快活。

以上都属表面现象，其实日本人贼精的，这其中隐藏着一个不可告人的目的。这就是通过美国大兵进行人种改良，这才是小鬼子为美国大兵设“慰安所”的真实目的。

你还别不信，日本人种改良已初见成效。据有关资料记载，目前日本人身高整体增高15公分，这是网上有据可查的。

感叹日本人的猴精，用心良苦，居然想到了这一点，利用美国大兵新鲜血液来嫁接？这可是一个土坷垃打三鸟的特等大好事。可见日本是个无所不用其极的民族，在这点上你不得不服。

以上文字仅代表个人观点，如有不妥，欢迎来自你的评论。

二战后，日本设立“慰安所”服务美军，是为了减少驻日美军对日本(妇女)社会的侵害。

美国投向日本广岛、长崎的两颗***，和驻日美军的胡作非为，是日本社会牢记在心的深仇大恨。

倘若哪天日本摆脱了驻日美军的束缚，被表面祥和友爱所遮蔽的深刻矛盾，将以难以抵挡之势爆发出来。

老鼠拖木锨，大头在后边。咱骑驴看唱本，慢慢走着瞧，不着急。