寡妇都有精神疾病嘛,寡妇都有精神疾病嘛知乎

1. 我们如何看待农村"伪寡妇"这种现象？
2. 尼泊尔为何没有寡妇？

我们如何看待农村"伪寡妇"这种现象？

我是乡村淇译，很高兴来回答这个问题。

问 我们如何看待农村“伪寡妇”这种现象？

在看待这个问题的时候，我们先要知道什么是“伪寡妇”。

在农村所说的寡妇，都是一些丈夫因为意外去世了，或者因为疾病其实了，这样父母在农村一个人独立撑起一个家我们都是习惯的给她们叫做寡妇，因为她们没有男人了，一个人生活，而这里所说的“伪寡妇”是现象是因为丈夫出去打工，留媳妇一个人在农村种地，照顾父母和孩子的，这样的留守父母我们称她们为“伪寡妇”的。

其实这样的现象在现在的农村是很常见的，虽然说现在的农村生活条件好了，但是有一个前提就是家里的收入也得是可观的，而在农村如果光靠着种植家里的几亩地是完全不够的，那么这样一来就是会有越来越多的农村人选择出门打工的但是家里的土地不能荒废啊，还有父母岁数大了也是出不去的，那么这样一来就会行成，男的出去打工挣钱，妇女留在农村，照顾老人孩子和种地的。其实她们这样是更加辛苦的，毕竟作为女人来说，照顾老人和孩子就比较累了，可是还得种地，一些力气活上面也是非常吃亏的，她们往往付出的都是要比别人多不少的。

作为农村新出现的“伪寡妇”现象。

其实这是对于夫妻两个人的考验的，一个人在外打工挣钱来养家糊口，一个人在农村照看父母孩子，可以说这是生活最大的悲哀了。他们往往都是要付出比别人多的多才行的，一年难得的几次见面，会让他们的感情越来越淡的。毕竟两个人之间的感情是靠着培养出来的，这样长时间的两地分居会让他们在以后的生活有摩擦的。这不是一个好的现象。也是在时刻提醒我们我们要立足农村，最好是在农村发展才行。

而在农村离婚率比较高的，多是一些这样的家庭。因为他们长时间的两地分居所带来的影响。虽然我是不太赞同这样的行为的，毕竟一个家是靠着两个人来维持的，但是这个已经是农村的常态了，毕竟都是为了生活。

真的希望这样的“伪寡妇”在以后的农村越来越少才好，只有越来越少才能证明农村经济发展了，不用出远门就可以挣到钱了。这个才是农村人希望看到的。

发表自己对于农村的一些看法。分享一些农村趣事和自己养种植经验，喜欢可以动动你发财小手关注一下吧。

《图片来源网络，如侵权请联系删除》

原创#如何看待农村伪寡妇现象，我不知道大家给农村伪寡妇设定的标准和理由是啥，一看见这个[伪]，就想起不学无术，判国卖国，欺压同胞的汉奸走狗。

农村有两种女人很不受欢迎，第一种是死了丈夫或丈夫残疾，失去劳动和生存能力的。第二种是夫妻生活明存实亡的，如丈夫阳萎或根本不能行夫妻义务的。

在这两种女人当中，我们应客观的看本质，如果她是个尊老爱幼，任劳任怨，独自承担家庭责任的女人，只因在外想找一份感情寄托，减压心中的精神空虚与寂寞，我认为她不叫伪寡妇，她是值得尊重的，有谁愿意背骂名，挽个角度，谁来养活她的那一家子人，她在为别人默默付出时，难道我们就不能怜惜她？

十马九不全，我们是人，而不是神，反观一下现实，那些无缺憾，衣来伸手，用钱就叫老公掏的那部份女人，用着男人钱，同样在外贪花寻柳，还感到时尚光荣，相比之下，这伪寡妇的头名状应由这样的女人戴！

换言之，一个善良顾家且有责任感的女人和一个吃着碗里又想锅里，脚踏几船的***比，她们的心纯多了，而且让我选择娶媳妇的话，我就要人们所说的这个伪寡妇，别问为什么？自己慢慢悟。

我们在购买物品的时候总会买到一些***的东西，那么这些***的东西在行家嘴里就是伪劣产品，寡妇前面加上“伪”字是不是可以认为是***寡妇，这需要大家来评定，某某一个人说了不算。

所谓寡妇是指丈夫去世没有改嫁的妇女，寡妇是有真伪的。

丈夫去世后没有与异xing发生xing关系之前，可以认定是真寡妇。

与异xing有xing关系之后，就不能认定是真寡妇，充其量就是个***寡妇。

没有出嫁的女人，如果她终身不嫁又有xing行力，这不能称为老姑娘，也不能叫寡妇充其量是寡居。

所谓的伪寡妇是与异xing有xing关系的丧偶妇女，名誉上没有丈夫实际上有男人的才是伪寡妇。

她们丧偶以后仍然与其他男人保持xing爱关系，我们只可臆想不能干预，因为涉及到个人名誉个人自由等话题我们不好多评论。

那么我们怎么去看待这样的“伪寡妇”呢

不管是什么年代，什么地区，什么国度，农村还是城市，伪寡妇都是存在的而且是前赴后继的，也是无法改变无法避免的现象。

因为夫妻双双白头到老的不可能是百分之一百，如果在战争环境下会出现许许多多的寡妇。

所以我们不希望有这样的悲剧发生，只有远离战争维护太平盛世。

怎么来看待伪寡妇呢

首先再明，谁都不想当寡妇。既然已当寡妇，寡妇也是人必须充实生活，活在当下成也男人就也男人，依附男人生活也是求生存的自然规律。

笔者生在农村长在农村，对农村的寡妇还是比较了解的，早些年村里有位妇女，丈夫长年在外务工，家里只有一双年幼的儿女，单干初期地里缺少劳力。

她就是依靠男xing亲戚，村里的男人帮助她耕田耙地，因为她长得还算水灵，去帮她的各怀鬼胎，开始就是吃个便饭，后来帮着帮着就帮到不该帮的地方了。

“双抢”任务繁忙，不知什么原因，往往先完成“抢收抢种”任务的会是她家，后来才发现每年“农忙”的时候都几个男人在帮她。

过年是小媳妇们最开心的时刻，而她却开心不起来，日子久了丈夫发现倪端，以后过年就不想回家了，她也守起了活寡。

过了三年传来丈夫在外醉酒离世的消息，她好象也没有表现出来什么悲切之心，把丈夫安葬后生活依然照旧，本来就没有奢望过丈夫帮她做什么，这样的妇女才是真正的伪寡妇。

为什么要当这样的伪寡妇

一，当然是有苦难言，没丈夫的变成伪寡妇是由于生活的艰辛身单力薄，有些事确实需要依靠男人帮忙，但又难以拒绝那些心术不正的男人，他们帮了正忙又想帮别的忙，有时该帮的不帮不该帮的又想帮，以身相许实乃无奈，这种伪寡妇到是值得引起社会的关爱。

二，有的伪寡妇则不然，请人帮忙也许是幌子，实则是出于生理之需求，或许是给男人下套，没有男人的真寡妇这完全可以理解，毕竟人是高级感xing动物，食色xing是人的基本需求，当然，伪寡妇的出现与社会的进步也是息息相关的，应当用正确理xing的态度去看待。

在家种地收入低，

青壮男人去打工。

老婆孩子守家园，

这种现象很普遍。

留守媳妇苦难言，

上有老，下有小。

成天忙的不失闲，

支撑家庭受不了。

夫妻长期分居过，

感情慢慢淡化了。

道德丧失易出轨，

离婚也是常见的。

留守是为了走向相聚。

为了蓬勃，必须走向凄清似的，为了背影，必须走向地平线。

社会在改变人，同时人也在随着社会的改变形成自己特有的生存方式。

随应生活，必须舍去温存。

善待日子，必须承受分离。

这不仅是土地的悲伤，也是时代的悲伤，所以谁也不能善终。

因为土地已养不起抚弄了一辈子的人，所以Ta们必须割舍感情，去追寻生活的日常。

尼泊尔为何没有寡妇？

这没印象。但不外乎几种:失偶都可以再嫁，大多数人认可，没差别心，不会差别对待。社会以家庭为重，不看好独身主义，不认同独身主义。以有家庭为荣，以独身为耻？其实各地各国风俗习惯不一样，也不能评判好坏。

【原创】感谢头条问答的邀请！对于尼泊尔为何没有了寡妇呢之话题，我个人的观点认为，尼泊尔国家的女性，在一生结婚的传统概念上，有着特殊风俗习惯的不同，每位女性的一生先后会有三次或以上的婚事仪式，这种特殊的风俗习惯，其女性的一生，的确是伴随着“丈夫”的存在，所以说，尼泊尔没有寡妇现象。为什么会这样说呢？因为：

尼泊尔是一个很少的国家，属于尼瓦尔民族，位于尼泊尔河谷地带，是由尼瓦尔部落和诸多分支演化而形成，一直以来，保持着部落形成特殊传统的风俗习惯，其国家女性的一生，必须先后要举行三次或以上的婚事仪式：

一是凡女性年龄达到8周岁时，就必须要为其举行一次婚姻仪式，不是嫁给一个男人，而是嫁给一个贝尔果，现称孟加拉苹果🍎，也称之为果婚，意在让甜蜜生存，无苦无难地伴随一生。

二是凡是女性第一次月经到来之当月，必须要在暗房中闭门七天，第八天后必须要在阳光下为其举行一次婚姻仪式，此次也不是嫁给一个男人，而是嫁给了一个太阳☀️，意在让阳光普照，拙壮成长，自由自在，自然而生地伴随一生。

三是找到了意中人，定下婚约，择吉日良时，为伴侣举行一次婚姻仪式，此次就是嫁给一个中意的男人👻，实现事实婚姻。此外，如婚姻破裂，还可以再婚另嫁。

由此可见，尼泊尔这种特殊传统的风俗习惯，会使女性从心里上都产生有两个“精神丈夫”的存在并一生的培伴，所谓没有寡妇就成必然。

不知这样的回答读者看后是否能明白？！如觉得我说的对或有道理，希给个点赞并点击关注我，欢迎大家一起来讨论或发表意见。宇明于东莞市。（注：原创作品，抄袭可耻。欢迎大家转发。）