佛教道教说精神疾病,佛教道教说精神疾病是真的吗

1. 心理咨询是主观唯心主义吗？
2. 道教静坐都能治疗什么病？
3. 壶公是指什么？
4. 西医定义的“抑郁症”，在中医里被称作什么？
5. 身宫春夏病着慌，有病早治须安康，秋冬出入无阻隔，添财添人大心欢？

心理咨询是主观唯心主义吗？

人为何要去作心理咨询？如果没有这个先决条件的限定边界与范围必然导致使用辩证法各说各自有理的胡搅蛮缠当道理的事发生！故中华文化的道理德行文化必须要是共同的条件与相应的环境约束下依据事实存在与事情变化可能发生的方向上的推动为思考体系的思维文化！人都有对某些事情想不通是最常见的谁都会遭遇的！”对某些事情”和”想不通”就是初级的心理问题却不是心理疾病，如若一味地纠缠想不通会转化为精神与情绪上失常而不能自拔者就需要心理咨询了！如何帮助别人解开心结使思维恢复正常就是心理咨询的共同目的！解开心结是心理咨询的共同目的这才是心理咨询师必须要遵循的原则！违背于此者或许还会成为祸害别人者！所以心理咨询是个良心职业。

有生命运行才有发生心理疾病发生而心理咨询师的职责就是疏通患者纠缠不清而生成的心结来治疗心理疾病的学问！百人千态是最普通不过的事了故没有统一的方法与通用的模式而各自凭对人性的了解到理解的功夫是必不可少储备遵循患者的实际情况与其共舞中发现可以使用患者的思维方式导其走出心结的困局而逐步缓解而进入新的思维通道才能促其自愈！这是中华文化的生命运行的基本观念的无我识的方法！如果是以心理咨询师为主导的认为患者换上了某种教科书上记载的心理疾病并由此来治疗只有天知道会是什么结果了！因为那是唯心主义的主观臆断性的认定行为！将自己神化了！……不对等就不会有真诚相待的沟通就无从得知心结形成的真相就只能靠吹眠术探查梦呓了。……生命运行的心理咨询与哲学的心理咨询有本质上的差别！

谢谢邀请，人在社会，天天平安，工作顺利，人什么都不要。也不想去信别人什么？

心理咨询的人，感到自己内心无力，什么都使人看不顺眼，家庭是非多端。这时候，人感到靠人无能，是主观维心，想找主义。这是人要找神为公义。所以，心理咨询对谁就有听谁的主义。这是人心无主，人无法找到神。

唯心主义，神来寻找人，那是耶稣***唯心主义。

不是，唯心主义认为精神(意识)第一性，物质第二性，精神决定物质，物质是精神的产物。

而心理咨询，是协助患者解决心理相关问题，并不是说所有身体上的疾病都是心理带来的，而是说可能心理的一些疾病会带给身体一些问题。

所以心理咨询跟主观唯心主义不是一个概念。

心理咨询是基于人的意识思路，依逻辑的角度去分析一个人思维走向规律，通过判断疏理出一门哲学，再以人的神态行为，意识动机为一体来判测的，是有实质辩证依据的科学临床经验积累。心理咨询绝对不是什么主观唯心主义。

在此不可以用[心理]与[唯心]的词汇层意去咬文嚼字理解，那是术语命名的偶然巧合。应该以实际性理念去悟解心理咨询是在医学上的范畴之内。是人们以史为鉴使积累的经验，通过人的的思路动机走向，纠结事项，心思以及意识动态行为，察颜观色，认真斟酌判测的。有逻辑可循，有人可询，有神态可把脉。而不是凭空瞎猜，无中生有，编造作弄人。

心理咨询是医学门科，是依人循规蹈矩，根据人的思想意图动机，行为神态，行径走向，通过问询，心理套话查询，捉摸出其心理纠葛以其心态意向，心理惆怅顾忧患，从中结予指明方向，释放郁积，消除余虑，解除迷惑，心闷大彻，正视面对现实，心情宽松，心身健康。所以可以说心理咨询，不是主观唯心主义，是正确医学道义。

如果从唯物主义角度讲，心理是生理的产物。而做为心理咨询师来讲，应该说无关乎什么主义。为什么呢？就如同问，西医是唯心主义吗？中医是唯物主义吗？因此，做为心理咨询师来讲，应该有自己的哲学认同。

道教***都能治疗什么病？

几乎什么病都能治，几乎什么病都不能治。

说能治，是当全身经络尚没有完全堵塞时，通过打坐，有助于经络畅通，以达到治愈疾病的目的。

说不能，是当全身经络已经堵塞比较严重了，或是因为情绪致病的，就不是单纯***可以治疗的了。

通过***治病，还是要找过来人指导。在气通经脉时，有时会有非常疼痛甚至瘫痪的现象，但高功夫的明白人会知道这只是暂时现象，继续***以气通脉后疾病就会消失；有时疼痛来时又需绕着走不能用强。所以有过来人指导是非常必要的。

壶公是指什么？

⒈ 传说中的仙人。所指各异。

引北魏 郦道元 《水经注·汝水》：“昔 费长房 为市吏，见 王壶公 悬壶於市， 长房 从之，因而自远，同入此壶，隐沦仙路。”

唐 王悬河 《三洞珠囊》：“壶公 谢元，歷阳 人。卖药於市，不二价，治病皆愈。”

指的是中国传统文化中的一个神话人物，也被称为"壶中仙"。

据传，壶公是一个居住在壶中的仙人，他能够掌控天地间的水源，拥有神奇的力量。壶公被认为是水的守护神，能够控制雨水的降临和水的流动。

壶公并非特指某个具体的人物或事物。壶公是一种寓意，通常用来形容道家修炼、炼丹或养生的道士。在古代道教文化中，炼丹和养生被视为追求长生不老、超脱世俗的方式，壶公形象代表着这种道教信仰和精神追求。

壶公一词源自道教典籍和文学作品，其中最著名的来源是《列子·黄帝篇》。在《列子》中，壶公是一位修炼成仙的道士，他居住在山谷中，以草药和灵药炼丹，修炼道家养生之术。壶公的形象成为了道教修炼的典范，象征着道教的修身养性、追求长生不老的信仰。

在文学作品中，壶公这一形象也经常出现。例如，明代小说《西游记》中，孙悟空在蟠桃园偷吃仙桃时，误将壶公饮下的仙酒也喝掉，从而引发了一场误会。

总之，壶公是一个寓意道教修炼、炼丹或养生的道士的形象，代表着道教信仰和精神追求。

"壶公"是中国民间传说中的一个角色，也被称为"壶中老人"或"壶中仙"。据传，壶公是一个居住在一个小小茶壶里的仙人。他拥有神奇的能力，可以掌控时间和空间，能够使时间加速或减慢，使物体缩小或放大。

壶公在传说中常常被描述为一个白胡子老人，穿着宽松的道袍，手持一根拐杖，坐在一个小茶壶里。他具有智慧和仁慈，喜欢帮助人们解决问题和实现愿望。

在一些故事中，人们可以通过向壶公祈求，得到他的帮助和指导。例如，有人可以请求壶公帮助他们延长寿命、改变命运或解决疾病等问题。壶公也被认为是一个慈善的仙人，他会帮助那些有善行和善念的人。

壶公的形象在中国文化中有着深厚的影响，他被视为智慧、长寿和仁慈的象征。他的故事经常被用来表达对智慧和长寿的向往，以及对善行和善念的重视。在一些地方，人们会将壶公的形象作为装饰品或艺术品，以求祈福和庇佑。

壶公，又名玄壶子，悬壶翁。是东汉时期的卖药人，传说他常悬一壶于市肆中出诊，市罢辄跳入壶中，一般人不能见到他。后来历代医学家学成开业为人治病，多称之为“悬壶”，称颂医生常用“悬壶济世。

壶公者，不知其姓名。今世所有《召军符》《召鬼神治病王府符》凡二十余卷，皆出于壶公，故或名为《壶公符》。汝南费长房为市掾时，忽见公从远方来，入市卖药，人莫识之。其卖药口不二价，治百病皆愈，语卖药者曰：“服此药必吐出某物，某日当愈。”

西医定义的“抑郁症”，在中医里被称作什么？

中医里叫“精神病”。

客官莫急，听我慢慢道来。

人有三贵，谓之“精、气、神”。药王孙思邈曾言道:"精、气、神不可损也，损之则伤生"。《内经》有"思伤脾"、"思则气结"、"多思则神殆"之论述。

抑郁症，正是多思心结。人本无情，婴儿是也。经历时间万般，而有情。情之所贵，谓之真情。

然时间亦有许多无明烦恼。无明无明，不明不明，是非是非，烦恼烦恼。惑而不解，缠而难松。精神紧张，是谓病也。

古人云:心病还需心药医。正是精神上的问题，还需精神上的学问解之。道家佛家，正是致力于精神世界的学问。如有烦恼，可以从之。

这也是为什么道家解“无为”，佛家悟“空空”的原因所在。不过佛道之谈，莫惘信他人。读书取意，会其大意，知其旨在，道居神安。

若能回归虚无，空空，婴儿之精神。如此亲近，那么成熟变会成真。

身宫春夏病着慌，有病早治须安康，秋冬出入无阻隔，添财添人大心欢？

我给一个正确的签解：春天和夏天，木火气旺，是修身养性的大好时机，最好不要迷于追求财色名利，不如修一修道家的六字诀，暂且多多念【呵】以去心火为妙；只有到了秋冬，你才会交好运，出入顺遂，求财得宝，求婚有喜，万事如意。这个签告诉你，正临的春夏，运气不好，烦恼不断，最好归藏自修（无为）；秋冬转运，可以大显身手（有为）。