常见疾病处方-常见疾病处方大全

1. 中药里一张药方中假如有几味药是发挥疗效，那剩余的那些药是干什么的？
2. 疾病门诊医疗包括什么？
3. 《红楼梦》里面的《好了歌》给开出了人间病症，却没有开出药方，那药方是什么呢？

中药里一张药方中***如有几味药是发挥疗效，那剩余的那些药是干什么的？

中药方剂学是一个很专业的学科，可以说专业的医师处方里每一位药都有其作用。要开一个中药处方，需要首先学习中药，了解每一味中药的药性，然后在学习方剂，治法，诊断，辨证。古代的经典方剂，药味一般不多，大多只有几味药，少数处方十几味药。哪那些几十味药一个处方的多半是为了赚药钱的。

问题提的很好，用了“***如”两字。

***如一方中含有有效成分，中医肯定解释其他的配伍是***或增强药效作用的，个人认为这只是其他草药只是无关紧要的装饰而已，如同一个豪华板凳，有雕花，有镶边，有贴片，有这些看起来才像***高人作品，其实还是板凳，要不就是另一种情况，谁也不知道那味中药起作用，同样的病症，几位中医开出不同的药方，后人就干脆把几种药方混合在一起而形成新的高不可测的方子，如同72味要的某明方，你说近百种草混在一起能治病，用电脑分析恐怕也得把电脑绕死机了。鼓弄玄虚而已。

疾病门诊医疗包括什么？

疾病门诊医疗包括对各种疾病的诊断、治疗和康复等服务。具体包括医生的门诊诊断、处方药物的开具、化验检查、影像学检查、治疗操作（如注射、拔牙等）、物理治疗、康复训练等。此外，还包括疾病的咨询、健康教育、预防接种等服务。疾病门诊医疗旨在提供及时有效的医疗服务，帮助患者恢复健康。

《红楼梦》里面的《好了歌》给开出了人间病症，却没有开出药方，那药方是什么呢？

《红楼梦》中开篇首回中别开生面之《好了歌》，看似仅仅列出人间病症——对什么功名、金钱、娇妻美妾等等，完全是“执念太深”，没有痛下针砭、开出药方。

其实通过它的题目、用词语气以及甄士隐恍然大悟后作的注解，已经是针砭时弊、有所寄寓（寄托）了！

题目“好了”藏***

须知，这里的“了”读作“（liǎo）”，为动词，是完结、结束的意思。所以“好了”总体意思为要想好，就得了（liǎo），若不了（liǎo），就不会好。这其实就是在告诫世人要看淡荣禄富贵，要学会放下美色财气！

如此震聋发聩的喻世箴言，作者当然不会直接告诉我们，他通过跛足道人对甄士隐的劝告，巧妙地提点出来：

士隐听了，便迎上来道：“你满口说些什么？只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。那道人笑道：“你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。我这歌儿，便名《好了歌》。”

正因为语含谈机，甄士隐又自带慧根，故能一听而悟，注解《好了歌》，最终悬崖撒手、追随道人而去。

言外之意可细品

虽然作者并没有明确告诉读者《好了歌》的主旨，但我们分明可以体会到，写作者对世人忘不了功名、金银、美妻等诸多弊病是多有讽刺的：不仅仅是语气的作用，作者还把世人“执念”的后果形象化地揭示出来——昨日朝上卿相，今日顿成荒草；昨日敛财无厌，谁知明日闭眼；君生恩爱娇妻，君死又随人去……

所以，不管是从外在的语气上体会，还是从内在的讽刺意味上去揣摩，《好了歌》整体上是颇有讽喻劝告意味的。

注解之注意更明

似乎是怕读者还不够明白，作者又借甄士隐开悟后对《好了歌》的注解，寄托盛衰无常之感。

这个注解，当然不是严格地按《好了歌》功名、金银、娇妻、贤孙等的顺序机械地进行阐释，而是自有体系，前六句从盛衰对比突出繁华不可长持，接着脂粉五句写出妻妾之善变无常，然后金银五句说明钱财之欲害人不浅，再然后“训有方”四句强调为子孙谋划之可笑，再然后“因嫌”四句是对功名之心大浇冷水，最后“乱哄哄” 两句对整个注解之文进行总结，并点破世人颠倒了真***本质（反认他乡是故乡）。

***如我们读过了《红楼梦》全篇（指脂评本系统，非程高本系统），再来看这个注解，就会知道，原来它也可以当成全书的纲目来看，原来它看似平淡的每一句话，都能在全文中找到具体的照应关系——而这也正是阅读脂砚斋批注的妙处：

正是如此，脂砚斋对该注解的批注信息量巨大，既有对群文情节的提点暗示，比如对黛玉、宝钗、湘云下落，说明黛玉像晴雯一样魂归天国，而宝钗、湘云也活得异常艰难，甄宝玉、贾宝玉到底还是沦为乞丐（周汝昌先生称前人提到曾有个版本正是宝玉流落辗转，成为击柝者流，侧面验证程高本之篡改原作）；还有对作者情感态度的默认体验，比如“绿纱今又糊在蓬窗上”一句甲戍本眉批说“忽新忽败，忽丽忽朽，已见得反覆不了”，“乱哄哄”一句甲戍本眉批说“总收古今亿兆痴人，共历幻场，此幻事扰扰纷纷，无日可了。”；还有对《红楼梦》主旨的暗示，比如“反认他乡是故乡”一句，甲戍本侧批是“太虚幻境青埂峰一并结住”，言外之意就是世人往往颠倒了真***，正如通灵宝玉一心要离开青埂峰而要到人间温柔富贵乡去享受，正是忘记了自己的本真所在。

最后，需要明确的是，《好了歌》及其注解似乎表达的是作者的一种人生的虚幻感、无力感，似乎表达的是作者经历人生大起大落之后的大彻大悟，正如甲戍本《凡例》中，开篇脂砚斋所作诗歌（也有观点认为是作者原作）的前两联：“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。”

但是，我们要知道，造成这种感觉的原因正是社会与制度（所谓“乱自上作”者也）的黑暗腐朽，而作者亲历其事又无力改变，所以作者对种种变幻及其造成变幻的原因，他是泣血顿哭、满怀血泪、饱含批判的，这正是：谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。

注：依据《红楼梦》（脂评汇编本）而原创；图片来自网络，如有版权要求，请联系删除！

感谢悟空小秘书的的邀请:

甄士隐家破人亡后，一日在街上闲走散心，遇到了一个跛足道人，口内念着几句言词，这就是《好了歌》。
甄士隐听了跛足道人的《好了歌》后，顿时心中“大彻大悟”，自称要替《好了歌》作注解，便对跛足道人解读了这首歌。
《好了歌》有如封建社会的病症:

好了歌，它把“神仙”与“功名”、“金银”、“姣妻”、“儿孙”对立起来，讽刺了封建统治阶级贪婪自私，到头来还是一场空的现象。
《好了歌》的药方:

我们现代人应该穿越数百年前站在《红楼梦》的角度来看待《好了歌》的注解与意义。

这篇《好了歌》的注解，从客观上形象地勾画出了封建末世统治阶级内部各政治集团、家族及其成员之间为权势利欲的剧烈争夺，以及日趋没落的情况，这是很有意义的。
曹雪芹企图向陷入“迷津”的人们指明出路的时候，却流露出消极的出世思想，抛弃眼前的功名富贵，去信奉宗教，追求超然世外的“神仙”生活，这是不对的。

从古至今，无论你家有多富，官有多大，切记勿贪，要多为人们办好事，多济生活不如你的人们。

官大钱多，也是曹雪芹的这一句话:“为他人作嫁衣裳”。

作者:一片红与红楼梦，欢迎关注我，专业为你解读、写作《红楼梦》中的人与事。