wasd8456 发布于2024-07-04 04:52:59 其他疾病 67 次
奥古斯特·罗丹
奥古斯特·罗丹(Auguste Rodin,1840年11月12日—1917年11月17日),法国雕塑艺术家。主要作品有《思想者》《青铜时代》《加莱义民》《巴尔扎克》等。
《思想者》是奥古斯特·罗丹的作品。
《思想者》塑造了一个强有力的劳动男子沉浸在极度痛苦中的姿态。这件作品将深刻的精神内涵与完整的人物塑造融于一体,体现了奥古斯特·罗丹雕塑艺术的基本特征。奥古斯特·罗丹的人体雕塑不仅展示人体的刚健之美,而且蕴藏着深刻与永恒的精神。
《思想者》是法国哲学家保罗·福柯的作品。该书分为三部分,是福柯在1994年至1995年间的一系列演讲稿汇编。在书中,福柯探讨了现代社会中的若干问题,如政治权力、自由、人类主体性、文化认同、历史知识等等,旨在揭示这些问题对人们生活和存在方式的影响,呼吁人们从中反思。
福柯是当代西方最重要的哲学家之一,他的思想贯穿于政治、社会、文化等许多领域,深刻影响了当代哲学的发展。《思想者》作为福柯的代表作之一,具有极高的思想深度和影响力,对于理解当代西方思想和文化背景都有着重要价值。
《思想者》这本书是法国哲学家保罗·贝尔邦所写。
1.《思想者》是由保罗·贝尔邦所写的。
2.保罗·贝尔邦是20世纪早期的一位法国哲学家,他是存在主义哲学的主要代表人物之一,他的著作《思想者》是存在主义哲学的经典之作,自出版以来一直备受关注。
3.除了《思想者》之外,保罗·贝尔邦还写过许多哲学著作,如《存在和虚无之间的距离》、《存在主义中的自由选择》等,他的思想对20世纪的哲学和文化产生了深远的影响。
米歇尔·福柯(Michel Foucault)是法国著名哲学家、历史学家和社会学家。他的思想影响了20世纪后半期的政治哲学、社会学、文化理论、性别研究、语言学和心理学等多个领域。
福柯主要研究的问题包括知识、权力、身体、性、犯罪、监狱、精神疾病和医学等,他的理论被认为是后现代主义和后结构主义的代表性思想,其代表作品包括《疯癫与文明》、《规训与惩罚》、《知识与权力》等。他的思想影响了很多人,包括学者、文化工作者和社会运动者。
我哪边都不支持,因为他们表现的都是人类那套老样子。不过我更反感人类,因为拥有咒力的他们根本没有意识到问题的根源,包括早季和瞬。而根本上的悲剧在于,咒力的存在本身超出了人类现有的控制范围,因为人类的精神脆弱而不安定。
咒力根本上来自人类的想象对于现实世界的改变,然而人类这个群体本身,必然有着多样的个体,多样的精神,自由意志是人类应当去追求的东西,否则就会诞生过度监控等反乌托邦下的悲剧。然而,人类精神本身就是不安定的,甚至可以说是和宇宙一样混沌的,而咒力就会将其映射为对世界、对其他个体的影响。而人类为了维护自身的稳定,设立了愧死机制这种实际上依托于人类不应当伤害同类的后天限制,但并没有解决根本问题,甚至引发了毁灭性的结果。因为,人类的认知都是后天产生的,自己是人类不是一般动物的认识也是后天产生的,而在约束咒力的必要下,就不可能让人类的思想无止境地延伸,也不可能让人类无端地憎恶世界,否则就会成为恶鬼和业魔。但很不幸的是,人类的精神并不稳定,大思想家尼***最终患上了精神疾病,法国著名作家福柯有抑郁症。
这些站在人类思想前沿的人们,也许与《来自新世界》中的瞬有相似之处,然而瞬成为了业魔,成为了必须被消除的对象。所以咒力这种力量的存在,在《来自新世界》中注定会产生悲剧。人类很难完全控制自己的思想,因而无法完全控制咒力,其极致形式就是作品中诞生的悲剧。
而处分有威胁的个体,设立愧死机制,实质上是一种治标不治本的做法,况且它限制了自由意志,也扼杀了“人类”的创造力,否定了“新世界”出现的可能。我对这样的人类完全没有任何好感。
但咒力未必是不能善用的力量,而控制咒力等同于强化自己的精神,而不是用杀死个体这种方式来维系扭曲的稳定。就如同《星际争霸》中的幽能力量,神族利用强大的精神和纯粹的灵魂使其成为了依靠。当然神族与卡拉的灵魂连接,看起来对于人类是有些超前。而《来自新世界》中的人类,可以说千年来没有任何进步,他们依然自私、自大,恐惧并逃避着问题,而不是去面对。
人类的劣根性固然存在,况且任何我们所想象出的社会形态都可能面临危机,就好比《星际争霸》中人、虫、神面对埃蒙之时。但唯有像雷诺、阿塔尼斯和凯丽甘一样直面困境,为未来而战,才能真正打开新世界的大门。
文:霜辰
迪迪埃·埃里蓬(Didier Eribon,1953—),法国哲学家、社会学家、思想史家,法国亚眠大学哲学人文科学学院教授,美国伯克利大学、英国剑桥大学国王学院客座教授。
在哲学、文学、社会学等研究领域,他已出版十几种著作,其中很多作品被认可为经典,如《米歇尔·福柯》《反思同性恋问题》《回到兰斯》《一种少数人的道德》《逃脱精神分析》等。2008年,埃里蓬获得耶鲁大学颁发的布鲁德纳奖(Brunder Prize),被国际公认为当今世界最重要的思想家之一。
国籍: 法国
携书如历三千世,无书空度一余生。
***这种文学作品能给人带来如下东西:
新奇的故事
四大名著经久不衰的一个重要原因,就是里面的故事极其精彩。人们最喜欢的事情之一,就是听故事,小时候喜欢听童话故事,青春期喜欢爱情故事,长大了喜欢看各种精彩绝伦的故事。
大家爱看电影,其实也是换了一种听故事的方式,有声音,有画面。但是,***中的故事呢,因为没有具象化,所有,它们其实更有想象空间。读金庸的武侠***,你会自己想象一套降龙十八掌,乾坤大挪移,这是***有优势的地方。
智慧的启蒙
***里还有很多知识,人情世故,江湖套路,我们在看***的过程中,不自觉就吸收了。郑渊洁的童话故事,会把很多法律知识编写在故事里,寓教于乐。《福尔摩斯探案集》里面有各种刑侦相关的知识,会引我们好奇,进而促进我们的思考。
三观的塑造
很多80后,90后的三观都是武侠***塑造的,我本人也是。一些好的***,会引人向善,在我们三观没有确定的时候,通过阅读***,我们能辨别东西的好坏,判断一件事该不该做。
甚至,***里,有能量非常大的人,很有可能成为我们的偶像,指导我们向着偶像的位置努力。其实,这就跟现在的小朋友们追星很相似,偶像们起一个好的带头作用,追随者们有样学样。
***分长篇***、中篇***、短篇***、小***(微型***),
长篇***——容量大,人们可从***中获得其历史背景、社会知识、天气、民俗、农村、城市、人物性格、世界观、价值观、人生观、三纲五常……等等,中篇、短篇、微型***之容量越来越小,微型***限于容量、篇幅微小,只能截取生活当中的一个舜间描写。
最近一直在看***,也稍微研究了一下,希望解答对你有用。
***先生在《新小说》创刊号上,发表过《论***与群治之关系》一文,此文对中国现当代***的发展起到不可磨灭的作用。
他说:
“欲新一国之民,不可不先新一国之***。故欲新道德,必新***;欲新宗教,必新***;欲新政治,必新***;欲新风俗,必新***;欲新学艺,必新***;乃至欲新人心,欲新人格,必新***。”
这是一段名言,脍炙人口,几乎文学史都会引用。先不论这段话的气势与文风,单就谈他对***的看法,为何他会将新***提到如此之高的地位?
一方面,提高新***的地位,降低旧***的相对地位,就是在倡导新文化,新思想,将新思想融入***这种更受人可知可感的文学体裁上。相比诗歌,戏剧,散文等文学体裁,***则显得既能阳春白雪,又可下里巴人。
另一方面,***先生在提高新***地位的同时,将新***与国家前途命运相结合,这与中国自古以来“文以载道”的思想一脉相承,这对后来鲁迅等人想用***启蒙救亡、感时忧国也有直接的影响。
后来***同友人谈起***,说他有点虎头蛇尾。“蛇尾”大概指的是***后来在北洋军阀时期政治立场摇摆,但“虎头”,显然就是佩服***办报纸倡文学时的书生意气,挥斥方遒,指点江山。
所以说,不谈***对中外的不同影响,不谈***对中国其他方面的影响。想必大家也能感受到,***作为一种文学体裁,早就在不知不觉中影响着中国的历史进程,影响着中华民族的思维意识。
希望解答对你有用,谢谢!
先说一下,什么是***?***是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活,表达思想的一种文学体裁。
这里的关键词是“塑造人物”、“反映生活”以及“表达思想”。
我们经常会把***和故事混为一谈,实际上它们是不同范畴的东西。***里的一切叙述和描写归根到底都是为了刻画人物,而故事则通过相对通俗、易于理解的方式有序地展开,以情节来打动读者。
因此,***有一个很重要的特点,就是它要求调动各种文学的手段、营造文学氛围,使读者不由自主进入一种情绪的、美学的状态,从而产生审美愉悦。
当然,读者是否感到愉悦这个问题,真的是见仁见智,但一部优秀的***,最后留下来的必定是一个让读者长长久久铭记的人物。
通过这些充满灵性的人物,读者能够领悟到作者想要表达的思想,想要反映的社会现实,或者仅仅只是拥有感同身受的体验。比如钱钟书《围城》里的方鸿渐,每个人似乎都能在方鸿渐身上看到自己的影子,这就是产生了阅读共鸣,产生了所谓的审美愉悦。
总而言之,***作为文学的一种体裁,必须是作者对社会生活的艺术性概括,拥有艺术之美,可能是如音律的听觉之美,可能是如绘画的视觉之美,又可能是直击灵魂的深刻思想。
不管你读的是什么***,不管你是否忘了里头的情节,你一定不会忘记阅读时的感受和引发的思考,而这正是***给你带来的收获。
我是爱读书的大翎,关注我的头条号,一起来分享阅读的乐趣。
任何一篇优秀的***,对我们这些读者来说,都会产生这样那样的影响,当然,这些影响只有通过阅读与欣赏才会实现。对读者来说,可得如下主要几点:
①通过***了解周围世界。从中比较看到自己、肯定自已、提高审美兴趣、审美能力、寻求享受美的过程。
②欣赏***是一种积极的富于创造性的精神活动。得到主动积极的思考艺术形象中所包含的意义,并能通过艺术的想象,在自己头脑中进行″再创造″。
③通过***的细读思考得到情感***。我们的思想能随作者的情感起伏高下一一爱作者之所爱,憎作者之所憎,为作品中正面主人公的欢乐而感到快慰,为其不幸而引起感伤的那种精神现象…欢呼、落泪等等。
看***会得到很多收获(略)。
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