戒色精神疾病恢复,戒色精神疾病恢复期多久

1. 曾国藩曾经有多好色?最后又是怎么改掉臭毛病的呢？
2. "戒"我认识的戒，是精神世界中的自由！肉体行为中的约束！大家说说？
3. 俗话说“老泄残精，人穷寿尽”，什么意思呢？

曾国藩曾经有多好色?最后又是怎么改掉臭毛病的呢？

作为“完人”、无数读书人楷模、死后得以谥号文正的曾国藩，却也曾是一名好色之徒，其实这并不可耻，毕竟圣人云“食色性也”，而就连大文人纪晓岚、近代大家季羡林先生也都是如此，而且曾国藩的好色相比这两位，那还是远远不如，即便如此，曾国藩也还是觉得应该改正，并且以身作则，成功实现，也为后人留下了“戒色”的宝贵经验。

曾国藩的好色

曾国藩是近代著名的大儒，可谓出将入相，身后得以谥号文正，算是读书人的顶峰和楷模，其不仅文化造诣高，而且还成功平定了太平天国，可谓力挽巨澜，而且曾国藩还为人品德高尚，被誉为“千古完人”。

曾国藩

不过对于这位完人，也存在好色的问题，在他的日记和家书中，就记载了自己的两件好色的事情。

第一件事情呢，就是自己的好朋友娶了一名貌美的小妾，曾国藩知道后，心动不已，缠着非要见上一面，而见面之后，曾国藩也深深被吸引，并且做梦之中还梦到了这名小妾。

清朝贵妇人

第二件事情则是曾国藩新婚之后，沉迷在妻子的温柔乡之中，不免身体透支，而父亲则告诫自己要有志向，不要过度消耗自己。

这两件事情均是出自曾国藩的描述，可靠度较高，不过这也并非十分越轨的事，但是曾国藩却以为这不是圣人之道，立志要改变自己好色的毛病。

曾国藩戒色的做法

为了改变自己好色的毛病，曾国藩通过实际行为，来进行改变，其主要通过三种方法：

第一就是明确思想，曾国藩立志要匡扶天下，并且摈弃杂念，这杂念就包括着好色，从思想上决定自己只要思想上有好色的举动，就是动摇自己志向，通过这种来从思想上扭转自己观念，而非得过且过。

第二就是耗光精力。曾国藩觉得好色是因为自己精力有所剩余，于是就开始制定各种***让自己忙碌起来，一旦忙碌起来就会把好色抛之脑后，所以曾国藩早起、练字、读书，将自己的精力都用在这方面，自然不会想男女之事。

曾国藩日记

第三就是写日记监督自己。曾国藩坚持写日记，并利用日记监督自己，一旦自己有思想动摇，有非分之想，就会在日记中深刻反省，甚至对自己大骂，让自己不敢有所想。

正是通过这三种方法，曾国藩渐渐改变了好色的毛病，从而成为一代圣人，而其戒色的行为也成为后人学习的宝贵经验。

色如烟酒，有苦有涩，但更多的是心动与享乐，是人最原始的本能和欲望，推动着人类的进化和社会的进步。就普通人来讲好色的危害于个体而言远大于对社会的危害，因为多是秘而行之，避光而为，也就因此引发出更多好事者的好奇猜测和臆想推断。关注程度高，危害程度小。个体的事相比社会事更易谋划实施，对于文人或内敛的人更容易占去精力，思之不得，辗转反侧，明知相思苦，偏要苦相思，以至于整日昏昏噩噩，万事荒废。对一些有条件的人，有钱的有势的，为官的经商的，因为其更容易找到对手戏，则更难免沉迷其中，任时光飞逝温柔乡。曾文正公位高权重，早期作为优秀男人更是难过美人关，犯过天下男人的普遍错误，但时势造英雄，越是优秀的人越懂得控制欲望，保存精力，专注事业的重要性。不管是写日记反省、干工作凝神，还是强迫自己远离美色，曾前辈都是在压抑和禁足，任谁也无法从根本上改变本性，一些高僧大德可能会成功，否则真的需要压抑一生，违逆一生。所以才能不为外物所惑，不为淫邪所祸，才可以成大事、立大功、留大作为。

一个正常男人有多好色，曾国藩也就有多好色。

拯救曾国藩的还是自己的志向“做一位圣贤”。“不为圣贤，便为禽兽”。这也能看到曾国藩的决心。有此决心，遏制住好色的毛病就有了依据。

上述之言，一句话讲就是：立大志是破除好色的根本。

其次就是具体操作方法。简单来讲就是转移注意力，一旦有所动念，就把精力放到学习上。这种方法很有效，但仍不足。日记倾诉和监督就是一个补充的好方法。日记记载可以把多余的杂念诉诸笔端，而调整思维，这点很重要。

做到这两点，剩下的交给时间即可。即便是有所色心萌动，也不会干扰大志的执行和方向。这样就算是成功了。

需要着重强调的一点是不要相信好色可以彻底根除掉。需要做的是让其存在于合理的范围内即可。

是人一般都好色，只是区分好的是人色，还是纯粹的满足欲望。这些是有区别的。

人好色，是因为生理期到了，基因的繁衍期到了，由不得不好色，这一段路程一般都没有太多区别。

真正区别人欲与***的分界线一般是在35岁之后，因为随着社会阅历，生理年龄的到来，那种野性的“播种”欲望会逐年降低，人性里面的那种“广播种”的欲望会逐渐变成追求稳定的方面转化，如果没有经历过那种“广播种”的心理时期突然闯入那段稳定时期的话。那种人的好色才是真的好色。只有经历过那种“广播种”的不稳定时期，才会想进入一个稳定时期，因此老祖宗说的“年轻人应该多闯闯”，这也是有依据的，当然不是盲目的去闯一闯，首先得有一定的知识储备(或者说心理成熟度)再去闯一闯，否则也不至于被人带入邪道。

好色是人之常情，俗话说得好“人不风流枉少年”。但是这也是有个度的，如果过了一定的时候，还不收敛的话，那种好色才是要命的。特别是到了不惑之年，还着于色相之上的话，人的后半辈子是苦不堪言的。

这种苦不仅仅是身体上的苦，更是心理上的苦，这跟物质条件是没太多关系的。

"戒"我认识的戒，是精神世界中的自由！肉体行为中的约束！大家说说？

戒是自律，一切功德的基础。您的戒是戒烟、戒酒、戒色？还是戒骄、戒躁？总之我们人类所行所言都在戒中，否则就乱了规矩，反应在意识上的迷茫，精神上的邪恶。戒律是指人在道德上的制约，是对精神世界观念的束缚！如果突破这个界线失去理智这种自由是要不得的。人类虽然种类不同，大家都在自觉的执行这种约束！如果你只在你认识上戒律，想做到保持你精神上的自由，包括肉体的约束，只属于局限性的制约。这也不错了，至少说希望自己做个好人。自律将使社会稳定。自律将使社会文明？

意识决定行为。

人的行为来自意识，潜意识。有时候当你意识到有危险时，你会停止，转身，或者更改。最常见的是饥饿，口渴，头疼脑热，这些都是意识，触觉意识，而不是肉知。

意识与肉体有着极其细微的紧密联系，这种联系在我们的思想外，属于非主动意识，也就是神经触觉，或者说“灵魂告知”。

肚子不会打电话通知它饿了，饥火上升了，眼睛开始出虚花了，你的大脑神经由知这些是意识行为，，去掉意识(意识到)你就不饿，比如你正在慌不择路时，根本不觉得饿的，等停下来一段时间后，肚皮才咕噜咕噜叫，，，

戒是心里意识的一种表现，没有戒意识的心里约束，群体里就成了相互自我意识的碰撞。然而不能突破世间百态红尘缠绕，所说的戒只是一种词汇。或者说是某种懦弱的逃避。

断疑生信，绝相超宗。没有突破疑惑的能力，绝相超越祖宗的勇气。是无法理解戒的含义，也无法身体力行做到持戒的。

佛魔一念，没有魔王杀戮嗜血的霸气。哪有佛祖慈悲的念力啊！戒，一魔一佛之间自我约束的毅力。

有了这份毅力，就走上。无故加之不怒，卒然临之不惊，夹持者甚大，其志甚远的伟大人间英雄道路上了。

戒，尘世间成就英雄。灵魂中钢筋铁骨一身正气。

说的不一定对。戒可以但是戒到什么程度最合适呢？比如我们完全杜绝七情六欲，这对于人来说合适吗？能办到吗？😜人有虚伪的一种表现。会不会你没做到而“伪装”成在别人眼里你已经做到了呢？😝还有“物极必反”。一直压制，到一定阶段必会反弹。个人感觉没有绝对的自由，精神也做不到。😜

戒有不同理解！戒最终于定！戒不同于忍！更不是忍！而是控制思想与行为于定力！不随意而乱舞！明白思想与行为的可控性！走好人生真正的自我！人类之所以迷与惑！其根本在于不能自主驾驭一切思想行为！因此而被一切幻想所控而迷茫！迷航！人类之明智于自智自明！不随波阻流！~一一思想者！

俗话说“老泄残精，人穷寿尽”，什么意思呢？

“老泄残精，人穷寿尽”这句俗语告诫人们晚年切不可持强好胜，孤注一掷，要保持晚节，避免落得人穷寿尽的下场。

“老泄残精”古人说的老是指五十岁知天命之年。又云:四十不多欲，五十不多情。是说人到了这个年龄就要控制各种欲望和情感。

精是指人的精神状态和欲望。人一生的精力都是由盛至衰，步入老年后各种精力己是强弩之末，也就是所谓残精。

老年人无论是精神状态和身体机能都与青壮年时下滑很多，要适当收敛各种欲望，对身体健康是十分有利的。欲望既包括对物质财富的追求，也包括索取精神性趣方面的满足。

人有无休止的欲望，这是天性，是人们共同固有的本性。如果欲望无度任其放任，就会适得其反。古人说:“大家都是命，半点不由人”。“老泄残精”把最后一点精力都搭进去，可能欲望没有得到满足，就一命呜呼了。

“人穷寿尽”是“老泄残精”的结果，是从盛至衰的演变，也是“百年成之不足，一旦败之有余”的体现。

人的一生，是个循序渐进的自然过程，命理学按长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、绝、胎，用这几个字总结各个阶段的生长状态，也就是说人都在这个规律中生长、消亡，有句总结语就是老怕帝旺、少怕衰，中年最怕死绝胎，这说明在年少的时候本来是生长的阶段，结果停滞不前，营养不良，多病衰败，怎么会生长呢？不是夭折就是体弱多病，而中年时正当壮年生长之时，却出现了死、绝、胎的现象，就是象树干出现了断液、蛀虫、枯死现象，那还健康啥呢？随时有枯死的可能。

而那句老怕帝旺就有意思了，人老了，各个糸统衰竭了，能维持机体运动就不错了，如果还象壮年一样，大体力活动是吃不消的，尤期在性方面，更不能随心所欲，唯一一点精气，是用来唯持精气神的，如果还象年轻人一年耗泄精气，身体势必吃不消，就像风雨中摇曳的腊烛一样，随时浇灭，这一灭就成了永恒的睡眠，所谓精气神全完了，那还能好？

古人有"一点精，十滴血"之说，意味着产生精气要耗费许多的营养，年轻人吸收营养快，体魄健壮，耗泄之后再生产不觉得什么，而老年人体质较差，吸收消化己成问题，产能更是无可剩余，仅维持生命都紧张，如果还纵欲，就象返青了的庄稼一样损害自身，活不长久，也就是违背了自然发展规律。

"老泄残精，人穷寿尽"就是违背了自然发展规律，将不可为的强行为之，以致精尽人亡，说到实处也就是耗空了精神之源，就象灯没了油，是不会长久的，人穷寿尽，不是真的人穷了，影响财富的收入，而是走到末途的意思，人到了末途，寿命也就用完了。

这种现象告诉人们，人要符合规律的发展，没有规踞，不成方圆，尤期老年人要自尊自重，不可放浪形骸，逆袭而行，只会自取灭亡，再强打的精神，不可逆转事实的发屡，要尊重事实，且行且珍惜，不要一时的冲动，弄个油尽灯枯，得不偿失。

这句话其实是有隐喻的！直接理解比较有意思甚至很搞笑，直译的意思是说，人老了，生殖方面已经是到了油尽灯枯的时候了，古人认为男人的精，是生命的源头，可以理解为储存积蓄下来的所剩不多的生命力，老泄残精，意思是最后的一次挥霍，人穷寿尽，这里的穷不是说钱财，过去古人用词，穷和贫是有明确区别的，意思是说，最后储存的一点生命力都没了，人也就该死了！寿尽，就是生命终结！这句话可以按道家，医家的养生角度来理解，也可以形容当今社会上某些，能力不济，经济上已然是只出不进坐吃山空的程度，却禁不住诱惑，挥霍了所剩无几赖以生存的一点吃饭用的积蓄，到了这个程度的人，也就无可救药了，等待他的只有困苦致死！