和田精神疾病门诊,和田精神疾病门诊电话

1. 玉能治病是真的假的？
2. 和田玉还能火热多久？
3. 美轮美奂的民间手工艺术品。除了给人美的享受外，还带给人们什么启示？

玉能治病是真的***的？

有玉友问我：听别人说戴玉对身体好，可以治病，是真的吗？

一般情况下我会说：我不知道玉能不能治病，我没有亲自检验过，所以我不知道。

说到玉石的养生作用，很多人说不过是心理作用罢了，治病是不可能的，当然佩戴玉石可比不上看病吃药那般功效。现代医学则认为：玉能杀菌消炎，排毒养生，延年益寿。经常佩戴玉饰品，可以起到加速新陈代谢、增强抵抗力的作用，对身体百益而无一害。

中国古人喜欢玉，认为玉有德行，君子要佩玉。其实有一个很好的理由，玉石柔软好加工，又感觉细腻，容易做成精美的首饰。

这是大汶口时代的玉器

这是夏商周时代的玉石

所以，这种加工精美的玉饰属于身份的象征，也就是现代说的***利器。战国以前，玉石是君子，也就是贵族的专属。《周礼·玉藻》：“古之君子必佩玉。左结佩，右设佩。居则设佩，朝则结佩。齐则綪结佩。而爵鞸。凡带，必有佩玉，唯丧否。佩玉有冲牙。君子无故，玉不去身。”

礼仪制度从很大程度上影响了中国古代男子佩玉的风气。

为了赞美这一制度，在中国通用的修辞和天人感应的理念里，玉是品格的象征，也是道德的化身，甚至和主人心心相印，可以挡灾辟邪。不过这也没有什么奇怪的，在那个年代，水银朱砂五石散也有神奇的功效。

随着儒学的推广，君子的概念不断泛化，读书人可以是君子，一切志向高洁的人都可以成为君子。因此，玉成为中国文化的一个重要组成部分。在一个县不过几十个秀才的时代里，君子佩玉的确是令人钦佩羡慕的对象。当然，有钱人也纷纷趋之若鹜。

到了现代社会，教育普及了，***都能读书了，这种对古代文化的莫名信赖与现代商业运作的结合，诞生了很多古怪现象。玉石治病就是其中一例。

说玉里面有微量元素、有辐射、有能量，完全是用现代名词为古代信仰赋能，说白了是伪科学。

很多现代玉石按照古人的标准，算不算玉还不好说。因为他们当年没有那么强悍的加工能力和化学知识。

不相信的话，可以拿着灵芝、人参、冰山雪莲跑去医院ICU，告诉他们可以起死回生。因为古人也信这个。

不敢吧，当然不敢，因为这个马上可以验证。而美玉治病，前面必然有“年长日久”、“长期佩戴”之类的修饰词。

美好的时代，***都希望享受时代发展的成果，当下时代的人们比以往任何时期都更关注健康。所以，以玉养生甚至是治病就成了一些人心中的美好期许。

尤其是在今天这个癌症多发的时代，和田玉更是被一些人冠以“神玉”美名，认为和田玉可以治疗癌症。

其实，这只是个谣言，所以完全没必要当真。

和田玉可以治病防癌完全没有科学依据，如果你当真，你就输了。

玉友用和田玉治病的真相

下面这个事例是一位玉友向我们分享的他的亲身经历：

上图中***圆圈中有个像脂肪瘤一样的肉疙瘩，玉友说手腕处长了这个肉疙瘩后，并没有第一时间去医院看医生，而是在手腕处戴了一条和田玉手串。

但令他震惊的是，一段时间后，肉疙瘩竟然消失了。如下图所示：

他认为这是佩戴和田玉的效果。至于到底是不是因为和田玉的缘故，很难说的清。

此外，和田玉有经络养生、为人体提供微量元素等功效也被不少人认同，甚至有人举证我国古代医学巨著《本草纲目》中的相关记载：玉石可以“除中热，解烦懑，润心肺，助声喉，滋毛发，养五脏，安魂魄，疏血脉，明耳目”。

其实这些都只是一些主观意识，并没有详实的科学依据，所以，不要把和田玉看成包治百病的神物。

有病应该去看医生，而不是寄希望在一块玉身上。也不要听信个别无良商家的玉能治病的营销手段。

看到这里可能很多人依然会有疑惑，既然玉不能治病养生，那么为何老祖宗会流传下来“玉养人”的说辞呢。

和田玉到底可以治什么？

如果说和田玉什么病也不能治，可能又有很多人不同意，毕竟“人养玉一时，玉养人一生”绝非随意说说。

其实，玉养人一生的“养”，不是指代玉能治病。

这里的“养”，更多的是和田玉的文化属性对人的心气的滋养和浸润，让人在气质、品位、心境等方面变得更好。

比如玉能养内敛之静气。

和田玉精光内蕴，不浮华于外表，长期玩玉的人，也逐渐会被这种静气熏陶和浸染，人也会在玩玉过程中慢慢变的更加内敛含蓄，平和豁达，沉静温良。

经常听大家说：玩玉的人有气质，其实说的就是这种内敛之静气。

比如玉能养不俗之贵气。在中国传统文化中，和田玉可谓是世界上最具贵气的玉石之一，所以它被赋予了神权、皇权、贵族、君子等多种意义的象征。

因此，玩玉、佩玉都象征着品位的不俗，身份的尊贵，也时刻警示着玩玉人做一个品格高洁、灵魂高贵的人。

所以，玉养人，也是在培养玩玉人的贵气，提升人的涵养。

玩玉，佩玉，藏玉，它不仅仅是一种佩戴、赏玩的行为，作为一种流行千年的文化，一种始终能触动人心的生活方式，它最大的意义，就在于让人养浩然正气。

中国人喜欢以玉喻事、以玉喻理、以玉喻人，实则是以玉养人，用玉滋养自己、激励自己、浸润自己，完善自己。

人以金求玉，是谓人养玉；玉以气养人，是谓玉养人。

和田玉作为一种吉祥物和品位的象征，它能影响佩玉的人不断提升自己的涵养，戒骄戒躁，排遣戾气，修身养性，以确保玩玉人能始终以一种平和的心态生活。

当玩玉人养成了一种平和、宽厚的性格时，那么自然就可以化解心中的不快，在生活中也能以一种更好的心态面对一切事物。当内心平和愉悦了，那么人的精神、健康自然也会变得更好。

所以，玉养人一生，更多的是在精气神方面对人的滋养，它能帮助人们在性情和思想上变得更加美好。这才是几千年来“玉养人一生”的真谛所在……

古人讲佩玉为美，黄金有价玉无价。俗话说，“人养玉三年，玉养人一生。”“身上有玉，化祸为福。”这些其实都是心理安慰及心理暗示。身上佩戴自己喜欢的玉器，经常盘摸及欣赏，心情的放松、愉悦；这些对身体都是有益处的！玉石能治病，玩玉十几年，没在玉友身上见过，也没听说过！

和田玉还能火热多久？

和田玉属于中国的传统玉文化，材质***以经很少了今后会越来越被重视，从古至今历朝历代对和田玉都非常喜欢珍藏，古玉中用和田玉雕刻的东西更是值得收藏。上万年积累的中华传统玉文化，她就是世界的瑰宝，永远无法用金钱来衡量，永远会受到爱玉人的关注支持喜欢。

2005年12月底，我用2千元买的一块整2百克、豹纹皮的和田玉籽料原石，至2006年9月，有人在知道我本钱的情况下，出价2万5千元。2006年3月，玉店老板60元进价，以80元卖价卖给我，我打孔佩戴一个月后以200元卖出，直到当年12月我又见到这块玉时，它已经是1200元了。

前者9个月翻了12.5倍，后者9个月翻了20倍。尤其是2008年国家决定奥运会奖牌用和田玉金镶玉之后，和田玉的宣传空前高张，央视各套和各省电视台几乎都在不停的宣传和田玉。可以这么说，那些年和田玉真的是非常的火热。我们当时的感觉就是，和田玉几乎一个月一个价、一周一个价，甚至是一天一个价。有人统计从改革开放，至2010年，和田玉籽料平均涨价在1万倍以上。

那么，题主问了，＂和田玉还能火热多久？”。我个人的看法是，象2010年之前三十年，尤其是2006-2008年，和田玉那么火的场景，已经是一去不复返了。正常的看，那种一月一周一个价，甚至一天一个价，每天都涨价的年代，今后永远不会再有了。

但是，如果您深刻地了解中国的玉文化，了解中国9000年的用玉历史，了解中国人深入骨髓、刻在骨子里边的全民爱玉的情结，如果您还能深刻的看到中国是地球人类历史上唯一5000年，历史延绵不绝的文明赓传的国度，以及这次中国和中华民族将强势崛起200年，并将数千年深刻影响世界历史文明发展的进程，及其影响的深度和广度。

特别地，如果您又能深刻地认识到，在资深和田玉玩家眼里，只有真正好的和田玉籽料才被认为是真正的和田玉，以及好的和田玉籽料严重枯竭，高端精品和田玉籽料极其稀缺性时，那么这种高端精品和田玉籽料，就很可能会一定程度的长期的相对的一直火下去。当然广义的玉质差些的和田玉，也可能只是一种骗得了一时、骗不了永远的一种不会火的局面。

世界200多个国家和地区，只有中国拿石头当宝贝。我也喜欢，但是我绝对不会花钱去买的。既不能当饭吃，还不保值。只能欣赏。买时一万，卖时100。可以欣赏，希望理性消费……

和田玉由于是产自昆仑山脉，玉质细腻，呈现半透明状，硬度虽次于缅甸翡翠，但优于岫岩玉，而且靭度较高，历史上都是玉雕制品首选之料，並且受到人们的普遍喜爱。即使现在有什么所谓的：俄料，高丽料，委内瑞拉料，波斯料，和田玉的地位，仍稳坐仍不衰。价格高企是正常的。只是个别人以次充好，以***充真，个别人又居好料猛抬价格，脱离了其真实的价值，至使市场价格使人望而生畏，这都是反常的。和田玉始终会回归到它在玉田界，工艺界，收藏界中应有的正常地位。只是时间和社会的而已！

和房子一样***已过去，剩下的看经济景气周期和货币通胀水平。绝对价格因为通胀还会涨，相对价格再也到不了十年前的水平了。年轻人少，未来受众群体缩小。而且注意力不在文玩收藏界了，一步手机闯天涯。拿一个月工资买个新款手机，刷刷短***，充值打游戏。买个玩意儿？老人家自己玩去吧！

美轮美奂的民间手工艺术品。除了给人美的享受外，还带给人们什么启示？

很高兴回答这个问题。

我曾去参观过一个青铜器作坊，了解了青铜器制作的全过程。

作坊是一处是军工厂废弃的车间改造而成，有些破败，与此形成对照的是，制作工人却是一丝不苟，专心致志，精细操作。师傅们告诉我：青铜器的制作需制胎、浇注、失蜡、焊接、修整、氧化等六道工序，品质的好坏主要在制模和修整上。

簋

在成品陈列室，我们看到了各种造型的成品，器型别致，工艺精湛，很是精美。陈列物是作坊里的精品，一类是传统的一些器皿，有弧、觥、簋，炉等，其中鼎居多，大大小小，有数十件。鼎，在古代是用来反映地位高低、权力大小的一种礼器，供祭祀之用。有的带有铭文，有的刻有纹饰，视为大器；另一类就是陕西出土文物的***品，有石虎、鹤寿、马踏飞燕、昭陵六骏等；当然也有一些很有寓意自有产品。

三足鼎

陈列的产品有很高的艺术价值，欣赏性比较高。这不仅有赖于设计者独特的创造和巧思，也得益于制作者的精巧的手艺，使青铜器这种出现在商代的铸造工艺得到很好的继承和发展。交谈中，我们了解到，这家青铜器作坊，在工艺品注重观赏性的基础上，还开发了一些有具有文化意义和地域色彩的产品，设计者们将经典故事中的人物、三国水浒里的人物铸造成型，同时还开发了有实用性的器皿。让传统的手工艺品推陈出新，赢得各方面人士的爱好。

母爱

看到这，不由得让我想起了我国著名语言学家叶圣陶曾经写过的一篇《景泰蓝的制作》，作品更为翔实地介绍了景泰蓝的手工制作过程。我们能够了解到工人从一张红铜片制作到景泰蓝成品，要经过制胎、掐死、点蓝、烧蓝、打磨、镀金六道工序，其中点蓝和烧蓝是这种工艺品制作独有的关键工序，它精细、费工夫，与我国其他手工艺品如刺绣、缂丝、象牙雕刻一样，都细密，精度高，同样，对工人的技术水平和审美能力有很高的要求。制作工人非得下苦功夫费大力气，也要经过多年的不断打磨和经验积累，孜孜不倦的认真揣摩和长期训练才能达到一定的制作水准。

明朝时的景泰蓝

从我国手工艺品的发展来看，在过去，不管是从事于哪种门类的手工艺品制作，工人被称为百工之人，后来就有工匠之称，其中高级别的成为***，甚至有人因而成“痴”。不管称谓如何，改变如何，他们用毕生的精力和心血在追求一种极致。凝结在这些手工艺品上不仅是传统的文化和文明，而且也凝集着精益求精、务实又创新的工匠精神，这些都是观赏性之外，我们需要继承和发扬。

可以这么说，民间手工艺术品不仅是我国的文化瑰宝，它同时是我国历史发展的见证，是一部灿烂的文明史，某种意义上讲，它们是我们的民族精华。

谢谢大家，我是一溪云水，欢迎关注。