上古知识名多疾病有圣人作：上古之世民多疾病有圣人作钻燧取火以化腥臊

本文目录一览：

• 1、中医是如何起源的,是圣人们传下来的吗?
• 2、灯话题作文
• 3、...人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构木当巢,以避群害...
• 4、是故圣人作文言文翻译
• 5、神农尝百草的故事

中医是如何起源的,是圣人们传下来的吗?

中医源于圣人 传统观点认为，中华医药知识是伏羲、神农、黄帝等上古圣人传下来的。《淮南子》、《通鉴外记》就提出，“圣人出”才有“医方兴”和“医道立”；唐代医学家王冰认为中医学是“三圣（伏羲、神农、黄帝）道”。

中医的原理来源于岐黄，但是我更相信中医是河、洛、易经的分支。经过分析，我认为皇帝内经和神农本草之上还应有一本中医学总纲，已经遗失了。这要问方子舟，全中国只有他喝过洋墨水，比如中国的中医，滋养了中华上下五千年，他却说都是***的。

中医鼻祖是扁鹊中医10大医祖是：针灸鼻祖：黄帝，脉学倡导祖师：扁鹊，外科鼻祖：华佗。医圣：张仲景。预防医学倡导者：葛洪。药王：孙思邈。儿科之圣：钱乙。法医之祖：宋慈。药圣：李时珍。

中国的医学始祖是岐伯。岐伯是中国上古时期最有声望的医学家，道家名人，精于医术脉理，名震一时，后世尊称为“华夏中医始祖”“医圣”。今传《素问》基本上是黄帝询问，岐伯作以阐述医学理论，显示了岐伯高深的医学造诣。中国传统医学素称“岐黄”，或谓“岐黄之术”，岐伯当属首要地位。

认为医源于圣人，是个人英雄主义。其实，不管是在册的圣人也好，还是莫可名的医学先辈也好，他们确实为中医的形成和发展作出了不可磨灭的功绩，在他们生活的历史时期，写下了划时代的医学篇章。我们可以抱着感恩和崇敬的心表示我们的感激和崇拜，可以夸张些说他们创造了医学。

中医不会失传，有中医类学院培养，但中医高手肯定要失传和灭绝。中医高手和中医***不是学院培训班培养出来的，而是由民间中医高手中医人才经长期对中医药的实践研究出来的，。

灯话题作文

1、以灯为话题的作文① 初冬的黎明，灯光总能带来温暖、慰藉和希望。晨光熹微中，每户人家的灯光都是人们准备开始新一天工作的信号，预示着灿烂阳光的到来。夜晚，爸爸在卧室里开启电脑，房间里透出的光线显示出他在上网查找资料，即使在工作了一整天之后，他仍然在学习和工作，这就是“知识之灯”。

2、“一盏碧波琉璃灯，在各个不同的海域，指引海上的行船人。”有时，燃起一盏灯，并不是为了做什么特别的事情。恒古以来，在世为人必有得孤寂冷清，便悄悄掩至。用心点一盏灯，不为别的，只为自己，在暗夜里，给一点光亮和温暖，就足够了。

3、以灯为题的作文1 说到“灯”这个字眼，我们不由得会想到很多。每当夜幕降临时，大千世界，灯火通明。有霓虹灯，白炽灯，路灯……花样繁多，随处可见，灯与我们的生活息息相关。 它无限度的释放着自己的能量，总是在黑暗中为我们引航，这便是我们生活中的灯。然而，有一种灯，超过了一切的凡物，在无形中为我们指路。

...人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构木当巢,以避群害...

《五蠹》原文：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。译文：在远古时代，人类数量稀少，而野兽却非常众多，人类无法战胜那些野兽和虫蛇。《五蠹》原文：有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。

译文：上古时代，人民少，可是禽兽却很多，人类受不了禽兽虫蛇的侵害。有位圣人出现了，在树上架木做巢居住来避免兽群的侵，人民很爱戴他，便推举他做帝王，称他为有巢氏。当时人民吃野生植物的果实和蚌肉蛤蜊，有腥臊难闻的气味，伤害肠胃，人民疾病很多。

原文：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。 有圣人作，构本为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’”译文：在上古时代，人口稀少，鸟兽众多，人民受不了禽兽虫蛇的侵害。

是故圣人作文言文翻译

译文：所以，圣人兴起时，才制定礼教化人们，使人们有礼，从而懂得把自己与禽兽区别开来。上古时，人们崇尚“德”，后来却讲求施报。礼崇尚往来。施人恩惠却收不到回报，是不合礼的；别人施恩惠于已，却没有报也不合礼。

译文：因此圣人兴起时，才制定礼教化人们，使人们有礼，从而懂得把自己与禽兽区别开来。上古时，人们崇尚“德”，后来却讲求施报。礼崇尚往来。 施人恩惠却收不到回报，是不合礼的；别人施恩惠于已，却没有报也不合礼。

文言文【礼尚往来】的全文翻译 是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。太上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者，不可不学也。

圣王以为不中人之情，故作诲妇人，治丝麻，棞布绢，以为民衣。 为衣服之法，冬则练帛之中， 足以为轻且暖； 夏则. 绤之中， 足以为轻且凊， 谨此则止。故圣人之为衣服，适身体，和肌肤，而足矣。 非荣耳目而观愚民也。当是之时，坚车良马不知贵也，刻镂文***，不知喜也，何则？其所道之然。

神农尝百草的故事

1、《神农尝百草》 神农氏本是三皇之一。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些巨大的贡献，大家又称他为神农。 他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。 神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。

2、神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自***摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫“木城”。

3、神农尝百草的故事：神农氏本是三皇之一，他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。

4、起因：神农看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭。经过：神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒，因誓言要尝遍所有的草。结果：最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。

5、神农尝百草，得荼而解之意思是神农为了替民众治病，亲自了解各类草药的特性，在一日之内遇到七十二种毒物，后来无意间得到了茶叶，神农吃了之后，解除了身上的毒性。原文的“荼”就是指“茶”。意思就是能够以茶解毒。神农辨药尝百草的故事，是一则著名的中国古代神话传说。

6、神农尝百草 神农看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。